紀伯倫在他1926年出版的詩集「沙與沫」中寫到：
我曾經七次鄙視自己的靈魂:
第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑；
第二次，當它在空虛時，用愛欲來填充；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；
第四次，它犯了錯，卻藉由別人也會犯錯來寬慰自己；
第五次，它自由軟弱，卻自認為是生命的堅韌；
第六次，當它鄙夷一張醜惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副；
第七次，它身在生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。
這位常被拿來和泰戈爾相提並論的黎巴嫩詩人，出身雖然貧苦，
但透過不斷學習與深刻的反思，讓他的靈魂不斷提升，
只活了48歲的紀伯倫，後來被尊為阿拉伯文學的驕傲，
甚至有評論說他是「上帝的先知於其身復活」，
他是東方送給西方世界的禮物，也是現代文學的先驅。
我也問自己
應該進取時，卻還故做謙卑，這現代用語不就是「矯情」？
空虛寂寞時，用愛欲來填充自己，然後又換來空虛寂寞？
當遇到困難和容易的抉擇，我是不是總選擇了容易？
犯錯時，我是不是總會找很多理由來推卸責任？
其實是沒想法，但卻自我解嘲說甘於平凡、隨遇而安？
當我鄙視他人時，卻沒有想過自己也好不到哪兒？
我是否常自憐自艾，感慨自己的境遇不佳，還遇人不淑？
當問自己這些問題時，
我也曾鄙視那些不堪，
覺察是智慧的開端
我有七次機會可以讚美我的靈魂
第一次，當它本可逃避時，選擇面對挑戰；
第二次，當充滿愛欲時，它用理智來克制，用真愛來反省；
第三次，在困難和容易之間，它選擇了困難的那路；
第四次，別人犯了錯，它能寬慰別人然後檢討自己；
第五次，它承認生命的軟弱，卻能發展生命的堅韌；
第六次，當它看到一個醜陋不堪的身軀時，能同理並接納這個生命；
第七次，它身在生活的污泥中，卻能逐步向上向善回歸純潔。
我突然想起使徒保羅說過的話：
「不管你受過割禮或沒受割禮都不重要，最重要的是，你是一個新造的人」
生命中就要能不斷更新
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